لماذا لم توضع ألف صغيرة بين اللام والهاء في اسم الجلالة (الله ) في 2:29 م مرسلة بواسطة zoom

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله 

بداية هناك من يقول لفظ الجلالة ..... وهناك من يقول اسم الجلالة 

وأن تقول اسم الجلالة أصح وأفضل .... 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

فقد اتُفِقَ على عدم وضع ألف صغيرة بين اللام والهاء في اسم الجلالة (الله)

 ومن أ

سباب ذلك :_

1_  التخفيف في الكتابة 

"لكراهة اجتماع الحروف المتشابهة في الصورة "

وقد اقتصر على ذكر هذا السبب الفخر الرازي حيث قال في تفسيره ص 59/1 : "

إنما حذفوا الألف قبل الهاء 

من قولنا (الله) في الخط لكراهتهم اجتماع الحروف المتشابهة بالصورة عند الكتابة وهو مثل كراهتهم اجتماع الحروف المتماثلة في اللفظ عند القراءة" . 

2_ عدم الالتباس باسم الصنم (اللات) عند من وقف بالهاء أو باسم الفاعل اللاه : 

وقد اقتصر على ذكر هذا السبب أبو الحسن الصفاقسي حيث يقول في تنبيه الغافلين ص 12 :

" إنما حذفوا الألف قبل الهاء من قولنا : (الله) في الخط تنزيهًا أن يشبه في الصورة باللات اسم الصنم في الوقف" .

وكذلك الدكتور محمد محيسن حيث يقول في كتابه إرشاد الطالبين ص 37 ط2 :

"اتفق العلماء على عدم إلحاق الألف المحذوفة من لفظ الجلالة (الله)  وذلك فرقًا بينها وبين اللات وإلى ذلك أشار (الشيخ الخراز) بقوله

اسمِ اللهِ رسمًا حُطَّا ******* واللات بالإلحاقِ فرقا خطا

قال صاحب الطراز في شرح ضبط الخراز ص 300 :

" القصد أن يفرق بينه وبين لفظ اللات اسم صنم لاسيما عند من  يقف عليه بالهاء وكأنهم قصدوا في ذلك إلى تقوية الفرق 

بينهما

 إذ الفرق بينهما خطا موجود لكون آخر اسم الجلالة هاء

وآخر اسم الصنم تاء لكنهم لما قصدوا إبعاد كل من اللفظين من الأخر فما أمكنهم من فرق أتوا به إذ لا إحالة في وجود فروق متعددة ولذلك فرقوا بينهما في اللفظ أيضًا بالتفخيم في لفظ الجلالة والترقيق في الأخر .....ولو عكسوا لحصل الفرق لكن لما كان لفظ الجلالة كثير الدور ناسبه التخفيف

بخلاف اللات فانه لم يرد (أي في القرآن الكريم) إلا في موضع واحد" 

وقد جمع بعض العلماء بين السبب الأول والثاني ومنهم الشيخ محمد مكي الجريسي حيث قال في نهاية القول المفيد ص 111:

" وان قيل لمحذفوا الألف الأخيرة (يقصد من اسم الجلالة الله ) خطًا ؟ قلت : لكي لا تلتبس باللاه الذي هو اسم فاعل من لَهَى يَلْهُو وقيل تخفيفًا " 

 وكذلك قال 

أبو حيان في البحر المحيط ص 15 / 1 :

وحذفت الألف الأخيرة من( الله) لئلا يشكل بخط اللاه اسم الفاعل من لهَى يلهُو

وقيل : طرحت تخفيفًا ، وقيل هي لغة فاستعملت في الخط" . 

3_ كثرة الاستعمال سواء في التلاوة أو في غيرها :

قال صاحب نظم مورد الظمأن :

كَــذَاكَ لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الأُمَّـةْ *** فِي الْحَـذْفِ فِي اسْمِ اللهِ وَاللَهُمََّ

لِكَثْـرَةِ الـدَّوْرِ وَالاِسْتِعْمَــالِ *** عَـــلـَى لِسَـــانِ لاَفِــــظٍ وَتَـــالِ

قال صاحب لطائف البيان شارحًا ص 16 / 1 :" وهذا الحذف لكثرة دورانها على لسان التالي لها قرآنًا , واللافظ بها غير قرآن , وذلك يستلزم كثرة كتابتها "

وقال صاحب تنبيه العطشان ص 235 :

" وأعترض على قوله " لكثرةالدور

" بأن قيل هذا التعليل غير 

من 

أسباب للحذف في الخط , وإنما هو 

من 

أسباب للحذف في اللفظ , ولكن اللفظ لم يحذف 

منه هذه الألف 

 أجيب عنه بأن هذا 

من 

باب حمل الخط على اللفظ"

وقد جمع الإمام البغوي السبب الثاني والثالث حيث قال في تفسير الفاتحة 

وأسقطت الألف منالاسم طلبًً للخفة وكثرة استعمالها وكذلك الأستاذ محي الدين الدرويش في كتابه إعراب القرآن ص 23 / 1 .

4_ بيان وحدانية الله تعالى :

يقول الزركشي في البرهان ص 24 / 2 :

وحذفت الألف التي قبل الهاء من اسم(الله) ، وأظهرت التي مع اللام

من أوله ، دلالة على أنه الظاهر من جهة التعريف والبيان 

 الباطن من جهة الإدراك والعيان

يقول أحد الباحثين :

أسقطت الألف التي في وسط اسم الجلالة ليبقى حروف اسمه الله متصلة غيرمجزاة

 لأن الله واحد أحد صمد لا يتجزأ ولا يتعدد ولا مثيل له حتى يقارن بغيره

 أو يميز عنه 

 ومن قواعد كتابة الألف وحذفها في وسط الأسماء أن الاسم إذا كان له نظائر

أثبتنا الألف حتى يدل على تميزه عند مقارنته مع غيره، وإذا لم يكن له نظيرأسقطت الألف , لأن المقارنة أسقطت بسقوط النظائر ، و(الله) سبحانه وتعالى هوالواحد الأحد الذي ليس له نظير وليس كمثله شيء".

تنبيه : المرجوا عدم نسخ الموضوع بدون ذكر مصدره المرفق بالرابط المباشر للموضوع الأصلي وإسم المدونة وشكرا

abuiyad